19世紀后半葉，馬克思主義在世界的影響日益擴大。但是，馬克思恩格斯卻在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中發(fā)出警告：原本作為“改變世界”的科學社會主義理論體系，正在被固化為脫離具體語境的抽象公式。為了防止教條主義者將馬克思主義簡化為“萬能鑰匙”，馬克思恩格斯指出，“我們的理論不是教條，而是行動的指南”。

　　馬克思恩格斯的警告有著強烈的現(xiàn)實針對性。當時的俄國，正值農(nóng)奴制改革后的社會轉(zhuǎn)型期。面對俄國經(jīng)濟結(jié)構的特殊性，一些所謂“正統(tǒng)馬克思主義者”機械照搬“五大社會形態(tài)”線性發(fā)展階段論，斷言俄國必須經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展才能通向社會主義；而另一些人則提出基于農(nóng)村公社土地公有制的“跨越論”，主張實現(xiàn)社會形態(tài)的躍遷。俄國女革命家查蘇利奇深感困惑，就俄國社會道路問題向馬克思致信求教。馬克思具體分析了俄國社會矛盾的特殊性，認為俄國可能“不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷”，直接進入社會主義。這種將基本原理與具體國情創(chuàng)造性結(jié)合的方法，開辟了馬克思主義本土化發(fā)展的理論空間。

　　19世紀末，馬克思主義遭遇了來自以巴爾特為代表的資產(chǎn)階級學者和德國社會民主黨“青年派”機會主義思潮的挑戰(zhàn)。這些人將唯物史觀教條化、形而上學化，造成對馬克思主義的歪曲和誤讀。他們片面強調(diào)經(jīng)濟基礎對社會發(fā)展的單向度決定作用，完全忽視政治制度、思想觀念等上層建筑所具有的能動反作用。為澄清思想迷霧，恩格斯在寫給“青年派”代表人物的一封信中指出：“如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現(xiàn)成的公式，按照它來裁剪各種歷史事實，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！彼麖娬{(diào)，唯物史觀揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，絕非封閉的終極真理體系，而是為歷史研究提供科學的方法論指引。只有通過具體歷史情境中的創(chuàng)造性運用，將這一理論工具與具體實際相結(jié)合，才能真正推動歷史發(fā)展。

　　在英國，新成立的社會民主聯(lián)盟促進了社會主義思想的傳播，但聯(lián)盟領導人思想上的混亂和嚴重的宗派主義嚴重影響了聯(lián)盟的進一步發(fā)展。對此，恩格斯指出，社會民主聯(lián)盟的領導人雖然“或多或少懂得一些正確的理論這是就其條文而言”，但他們都只能成為一個宗派，因為他們不能理解活的行動理論，而只把理論當做一堆應當熟記和背誦的教條，“像魔術師的咒語或天主教的禱詞一樣”。恩格斯認為，聯(lián)盟領導人雖能在條文層面掌握若干正確理論，卻始終無法突破教條主義認知窠臼，把本應指導革命實踐的思想武器降格為必須逐字恪守的機械教條，這種認知方式直接導致“活的理論”變成“死的教條”。

　　馬克思恩格斯自稱“實踐的唯物主義者”，以區(qū)別于脫離實踐的唯心主義者或者舊唯物主義者。他們認為，要實現(xiàn)科學社會主義理論對各國工人運動的指導，必須通過參與本土勞工斗爭實踐，推動理論與社會現(xiàn)實的結(jié)合。針對美國社會勞工黨將無產(chǎn)階級革命學說直接嫁接到美國工人運動中的意圖，恩格斯強調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”這種將普遍原理與具體國情相結(jié)合的思想路徑，揭示了馬克思主義作為方法論的本質(zhì)特征，為后來各國社會主義運動的差異化發(fā)展提供了重要啟示。

　　馬克思說：“問題就是時代的聲音?！瘪R克思主義之所以能永葆青春活力，關鍵就在于不斷解答時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。

　　馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸九游娛樂-官方網(wǎng)站首頁收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學理論引領偉大實踐，戰(zhàn)勝了各種風險挑戰(zhàn)，書寫了可歌可泣的歷史篇章，創(chuàng)造了一個又一個“人間奇跡”。歷史證明，什么時候我們堅持了馬克思主義的開放性，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，我們的事業(yè)就會取得成功。我們活學活用馬克思主義，就要深刻領會馬克思主義的這種內(nèi)在理論品格，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，勇于直面問題，不斷解決問題、破解難題。（作者：譚興林單位：武漢大學馬克思主義學院）

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